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顏純鉤：蔣介石是台灣民主奠基人 —儒家的仁加基督教的愛 蔣介石是台灣民主奠基人 阿波羅新聞網 2024-05-17 訊 作者： 顏純鉤 一九五一年蔣介石就推動台灣的地方民主選舉。第一屆選舉鋪開時，台中有一個黨外人士參選，形勢超過國民黨的代表。蔣介石初時擔心台中市長落入黨外人士手中，便讓手下去勸該候選人「自動退選」。此人果然宣布退選，但次日蔣介石後悔，擔心國民黨名不正言不順，於是又暗示該人重新參選。結果，台中第一屆市長便由一位黨外人士取勝。同樣的情況也發生在台北，蔣介石沒有干預，台北便也落入黨外人士手中。一九五一年是什麼年月？中共在大陸一黨天下正氣焰高張，大開殺戒鎮壓百萬地主，當時蔣介石已在推動台灣地方選舉了。 偶然看到美國之音「解密時刻」的節目，主持人訪問史丹福大學胡佛研究所研究員郭岱君女士，介紹 蔣介石 日記。這個節目翻轉了我對蔣介石的看法，也進一步明白，台灣最終和平轉型，走向民主化，其實不是在 蔣經國 手上才啟端，早在蔣介石手上就有伏筆。 日記中蔣介石提到，他的政治理念是以儒家的「仁」加基督教的「愛」為精神價值的基礎。蔣介石年輕時在日本求學，接受日本從西方引進的現代文化，他追隨的 孫中山 ，其思想邏輯也建基於西方的現代意識形態。 蔣介石夫人 宋美齡 是基督教徒，蔣介石晚年也皈歸基督教。國民黨的黨政高官中，很多都是留學歐美的知識精英，他們的思想底蘊也是西方文化，所以，整個國民黨的思想文化，其來源都是西方現代思想，國民黨最終走向民主化，有其源遠流長的根基。 正是這種知識結構決定了國民黨的政治路線，它與中共主要社會成分為農村流氓無產者，整個思想體系來源於蘇共的殘忍獨裁，國共兩黨在思想源頭上就已水火不相容。蔣介石當然也是獨裁者，但他是國民黨從獨裁走向民主的過渡人物，早在國民黨敗退台灣偏安一隅時，蔣介石就在摸索一條改造國民黨的新路。 一九五一年蔣介石就推動台灣的地方民主選舉。當第一屆選舉鋪開時，台中有一個黨外人士參選，其形勢超過國民黨的代表。蔣介石初時擔心台中市長落入黨外人士手中，便讓手下去勸該候選人「自動退選」。 鑑於當局的

宋美齡：晚年為何拒絕回憶？ 阿波羅新聞網 2024-05-16 訊 1975年4月5日，蔣介石病逝，宋美齡料理完喪事後，宣布她將赴美居住。宋美齡的公開解釋是治病，說自己早就查出了乳腺癌，想去美國做手術，但因為蔣介石病重無暇自顧，現在人已不在，她一個人留在兩人共同生活20多年計程車林官邸觸景傷情，遂決定離開。 一個孀居老人遠走他鄉，很多人推測必有重大隱情。 1975年9月17日，蔣經國親自攙扶繼母宋美齡走進專機機艙，一如往常那般恭順。外界盛傳，老夫人是與小蔣奪權失敗被迫出走。按照蔣經國之子蔣孝勇的說法，想奪權的是孔家後代，蔣介石剛剛過世那天，孔家人天天在床邊向宋美齡「勸進」，但「祖母真是位難得的女士」，她立場非常堅定，「從頭NO到底」。家庭紛爭很大程度上促使宋美齡更加迅速地離開，為了避嫌。齡僅回復四個字：「信收到了。」 白髮人送走黑髮人 1981年宋慶齡在北京去世，治喪委員會給宋美齡發出邀請。長島別墅門前那幾天擠滿了記者，媒體很關注宋美齡是否會來奔喪。據身邊侍從人員透露，宋美齡對姐姐的死幾度落淚，但公開場合她從無情緒流露。宋慶齡晚年很想見美齡，曾托廖承志輾轉捎話到美國，宋美 1982年，中央對台工作領導小組副組長廖承志，受組長鄧穎超委託，給蔣經國寫公開信，望蔣經國順勢和談，促成統一，將來把蔣介石遺體遷安故土。蔣經國奉行「三不原則」沒有回音，宋美齡代之覆信——信用中文寫作，由蔣介石身邊最年輕的「文膽」秦孝儀代筆。文中回顧與廖仲愷夫婦並肩戰鬥的革命友誼等等。 後來，鄧穎超沒有放棄，每逢新年都給宋美齡寄賀卡。為表謝意，1984年鄧穎超80大壽時，宋美齡從美國托人送了一隻水晶兔作為生日禮物，因為鄧穎超是屬兔的。宋美齡與鄧穎超在抗戰期間曾聯手成立保育會救助難童，當時宋對鄧頗為欣賞。借著這份私誼，1988年，鄧穎超給宋美齡寫信，呼籲「與夫人共謀我國家民族之統一」，憶及「廬山初識，忽忽五十年矣。山城之聚，金陵之晤，猶歷歷如昨」，言辭懇切。宋美齡不為所動。 1986年宋美齡回台灣參加蔣介石的百年誕辰慶典，一住近5年，在此期間蔣經國去世。宋美齡已經90多歲，有意在台灣安度晚年。然而台灣已翻天覆地，蔣經國去世前解除了黨禁報禁。宋美齡是蔣家王朝最後的代言人，專制獨裁時代的活化石，民眾的批判與反思難免不以她為突破口。她發表文章針鋒相對：「世上有即溶咖啡、即溶茶，卻不可能有速成的民主，有也只是

被中共造謠污衊為「大貪污犯」湯恩伯竟無錢看病 阿波羅新聞網 2024-04-24 訊 作者： 薩沙 （左起）1945年，湘西芷江會戰大捷後，王耀武、盧漢、張發奎、會戰總指揮何應欽、 湯恩伯 、杜聿明、蕭毅肅在一起交談。（網絡圖片） 共產黨 的很多攻擊 湯恩伯 的文章，直指他的 腐敗貪污 ，剋扣軍餉，甚至和日偽做生意賺錢。抗戰勝利以後，湯恩伯又發接收財，賺了無數的錢。比如：1949年5月6日，湯恩伯令親信從 上海 秘密將50萬美元軍費匯到美國一個朋友的帳戶上，再由這位朋友將錢轉匯給日本的王文成、龍佐良處。1949年7月，這兩人花3萬美元在日本東京近郊給湯恩伯買了一棟有22間房間的豪宅。誰想到，這個所謂的「大貪污犯」，最終竟然死於無錢看病。事實到底如何呢？ 我們可以這麼說，人賺錢的目的是什麼？是為了花錢，為了揮霍。 賺到錢以後，即便當時不用不揮霍，總有一天會揮霍的。就算平時不揮霍，但生死關頭需要用錢的時候，也肯定會用的。 這一點，我想大家應該沒有什麼質疑吧。 這裡就出現了一個悖論，我黨很難自圓其說。 很多被我們宣傳部門攻擊為貪污巨款的國軍高層，最終因無錢治病紛紛送命。 可以說，是歷史現實給了無恥宣傳文人一個響亮的耳光。 「富甲天下」的「中國四大家族」之一陳家，陳果夫沒錢看病，於1951年病死在台灣； 陳立夫 ，則靠一個小養雞場苦苦維持生計。 試問，這也算富甲天下，也算中國最富的四大家族？那麼我們中國隨便幾個貪污的村長，就是宇宙四大家族了。 有意思的是，湯恩伯也是如此，他竟然是死於沒錢看病。 多年的軍旅生涯毀了湯

敢罵蔣介石的大師之死 阿波羅新聞網 2024-03-20 訊 作者： 林輝 劉文典則指著蔣介石說：「你就是軍閥！」蔣介石惱羞成怒，當場打了他兩個耳光，劉文典也不甘示弱，當眾飛起一腳踢在蔣介石的肚子上。蔣遂將他當場羈押，說要槍斃。後來多虧蔡元培、陳立夫等人說情，被關了七天的劉文典才被釋放。這個故事當時流傳甚廣。 就是這樣一個響噹噹的人物，在中共執掌政權後的五十年代中後期的批判中，低下了曾經高傲的頭，自毀聲譽地詆毀自己、批判自己。劉文典不僅向自己先前的舊識、學生、同仁低頭，而且向整個社會低頭，並承認了那些「與女藝人周旋」及「一肚子黃色東西」等莫須有罪狀 現今知道劉文典先生的人可謂少之又少，但在民國時期，他可是位響噹噹的人物，名聲不亞於章太炎、劉師培、 胡適 、 陳寅恪 等，是被國民政府視為「國寶」的國學大師。他學識淵博，精通老子、莊子，而且恃才傲物。不僅看不起 沈從文 、聞一多等靠弄文學發家的教授，而且還敢當面辱罵 蔣介石 。更為特別的是，他嗜好抽大煙，而且最終也因此被西南聯大開出。許多有關他的小故事在民國流傳一時。 出生在安徽的劉文典，曾就讀於蕪湖安徽公學，1909年赴日留學，1912年回國，據說精通英、德、日、意等語言。1927年任安徽大學法學院院長兼預科主任，但行校長之職。後被聘為北大教授，又在清華任教十年，之後在西南聯大及雲南大學教授十餘載。 劉文典上課時，天南地北都可以聊，而且常常是不拘常規，隨意而為。一次在西南聯大上課時，他剛講了半小時課，就突然宣布提前下課，改在下星期三晚七點半繼續上課。原來那天是皇曆五月十五，他要在月光下講《月賦》。試想一下，當時的授課是怎樣的一番情景啊！ 1939年，劉文典出版了《莊子補正》10卷，陳寅恪為此書作序。他曾口出狂言說：「在中國真正懂得《莊子》的，就是有兩個人。一個是莊周，還有一個就是劉文典。」 恃才傲物的劉文典，還十分看不起沈從文。他曾說：「沈從文算什麼教授！陳寅恪才是真正的教授，他該拿四百塊錢，我該拿四十塊錢，而沈從文只該

黑心共諜一句話！國民黨軍7萬人死光 阿波羅新聞網 2024-03-06 訊 「他」作為 蔣介石 身邊的智囊，也救過蔣介石的命，但兩度參與國共內戰最高機密會議，同時卻與解放軍保持著密切聯繫，還因他的一句話，讓國共內戰時中華民國軍隊7萬人全軍覆沒，這個人是最狠心的共諜，他叫韓練成。 韓練成。（圖／翻攝自百科知識中文網） 韓練成家境貧寒，1909年出生長大後，他的母親向打臨工的老闆借來第二中學「韓圭璋」的畢業文憑，矇混進西北陸軍當一個學生兵。 1929年，蔣介石北伐時在歸德火車站的「總司令列車行營」上指揮作戰。當時的韓圭璋擔任第六十四師獨立團團長，另一個軍閥 馮玉祥 的軍隊包圍蔣介石的「列車行營」時，韓圭璋部隊沖入火車站，成功解圍救出蔣介石。 事後論功行賞，蔣介石特批韓練成為黃埔軍校的三期生，改回原名韓練成，列入學籍。從此，韓練成變成蔣介石的黃埔系，1935年晉升為少將。 蔣介石。（圖／翻攝自維基百科） 1946年國共戰爭開打，當年10月韓練成是國民黨整編第46師的師長，了解到國民政府的戰略計劃後，韓練成就把情報都給共產黨，還約定了與華東解放軍聯絡的暗號：「洪為濟」。 國民政府的計劃是韓練成率領的整編46師加入北線集團，由綏靖區副司令官李仙洲指揮。然而，韓練成故意不聽指揮，胡亂調動兵力，干擾綏靖區司令官王耀武、李仙洲等人的作戰部署。結果李仙洲集團軍被包圍後想突圍，韓練成卻神秘「失蹤」，共軍的幾個縱隊一塊出擊，不到兩個小時，李仙洲5萬大軍就被殲滅殆盡。 國民革命軍。（圖／翻攝自維基百科） 戰役失利之後，韓練成不但沒有銷聲匿跡，反而主動返回 南京 ，見到了蔣介石請罪。蔣介石聽後不但不懷疑，而且稱他是「萊蕪戰役唯一生還的英雄」，並稱讚他：「一俟跑出，即刻返京，極其忠勇可嘉。」 韓練成。（圖／翻攝自華人百科） 1947年3月底，蔣介石親自下令，調韓練成入國民政府參軍處任參軍。這是韓練成第二次在蔣介石的身邊參與機要，而且這一次的參與程度更高：送蔣介石看的戰報最後要經韓練成過手，而蔣介石批出的命令最先經韓練成過目。 有一場決定國共在華北地盤勝敗的孟良崮戰役，關於張靈甫的整編74師到底是走還是守，韓練成在關鍵時刻對蔣介石說了一句：「共軍善打運動戰，我們在魯南（萊蕪）就是在運動戰中吃的虧。」 韓練成。（圖／翻攝自維基百科） 蔣介石聽了這個「讒言」，就命令74師死守孟良崮、想吸引共軍，再四

轉型？習花很多精力在這上 蔣介石聰明的選擇 —俄裔史學專家稱蔣毛鄧為獨裁者 唯蔣介石有反思 阿波羅新聞網 2024-02-24 訊 蔣介石 、 毛澤東 和 鄧小平 全是獨裁者，但蔣介石比較文明，與毛和鄧不同。 俄裔中國近代史專家亞歷山大-潘佐夫(Alexander V. Pantsov)曾先後撰寫毛澤東、鄧小平和蔣介石的傳記，認為這三人均想要取得更大的權力，成為近代史上的獨裁者。但他同時表示，獨裁者有不同種類，可以帶領國家向前或倒退。三人當中只有蔣介石到台灣後有所反思，改變執政路線，造就了台灣今天的民主和繁榮。 專門研究中國近代史的俄裔歷史專家亞歷山大-潘佐夫，在閱讀存放在 俄羅斯 國家歷史檔案館的中國近代史敏感資料後，決定以毛澤東、鄧小平和蔣介石為主題，為他們撰寫傳記。 他本周五(2月23日)出席台北國際書展，介紹新書《失敗的勝利者：蔣介石》並接受訪問。他表示，作為歷史學者，要以客觀的態度看待歷史。他寫蔣介石一書時，曾先後到台灣、 南京 、美國和英國等地收集資料，以加強對蔣介石的了解。又說，雖然蔣介石、毛澤東和鄧小平全是獨裁者，但蔣介石比較文明，與毛和鄧不同。 【俄裔史学专家称蒋毛邓为独裁者 唯蒋介石有反思】 俄裔中国近代史专家亚历山大潘佐夫(Alexander V.… pic.twitter.com/pEOwTYhMFm — 自由亚洲电台 (@RFA_Chinese) February 23, 2024 潘佐夫：「我認為蔣介石是文明的獨裁者。毛澤東、鄧小平和蔣介石全是獨裁者，毛澤東和鄧小平時代殺了好多人，蔣介石時代也是，我估計蔣的時代有150萬人死亡，但只有蔣介石帶領國家走向民主。他在大陸犯了很多錯，但到了台灣後，他很聰明地做了考量和總結，改變政策，使台灣可以繁榮起來。當然當中有美國的協助和保護，不過，對我來說，蔣介石相對而言，在三人當中是比較好的一人。」 近代史學家：習近平重國家控制不會走民主轉型路 潘佐夫表示，沒有人是天生的獨裁者，又說，蔣、毛和鄧時代的中國，經歷多年內戰，經濟非常貧窮，也是半殖民地的地方，受到帝國主義威脅。面對不平等條約的國恥，只有掌握權力，才能尋找新出路。根據他的研究，毛澤東曾是愛自由和民主的人，提出解放婦女。鄧小平也曾嘗試，壯大中國的中產階級，為走向民主提供基本的條件。但不同於蔣介石選擇跟隨 孫中山 的路，毛澤東和鄧小平追隨

【老照片】蔣介石在日記中這樣評價張學良 非常透徹 阿波羅新聞網 2024-01-09 訊 「小事精明，大事糊塗」者，為人群中的中堅力量。這股力量大到可以拖住歷史巨輪，停滯不前甚至後退連連。 @Ivy01011： 張學良 晚年回憶：他們（中共）長徵到陝北後，只剩一萬多人，且兵疲馬憊，消滅他們易如反掌，而我鬼迷心竅，抓了蔣公，救了他們。但他們不念舊情殺了我四弟（指張學思，文革中被迫害至死），蔣公軟禁了我，卻陰錯陽差保護了我，使我活到90多歲，如果當年我留在他們那，我早就沒命了。 @布道寬窄：1936年10月26日， 西安 華山蒼龍嶺。49歲的 蔣介石 穿著草鞋爬山，35歲的張學良蹲坐於蔣介石身旁。身後分別是侍從室主任中將錢大鈞（右）和侍從室少將高級參謀，也是蔣的堂侄蔣孝先。這張照片拍後47天，「 西安事變 」爆發。蔣的這兩位貼身要員一傷一死，錢大鈞子彈貫穿肋肩，蔣孝先被打死在華清池。 1936年10月蔣宋在西安附近武王墓前留影。張學良 楊虎城 作東。僅僅一個月後，他就發動西安事變。 任鵬霄：照片拍攝於1934年，張學良剛剛擺脫毒癮，精神面貌煥然一新，穿著也屬實潮流。 @KUI__YANG：「小事精明，大事糊塗」者，為人群中的中堅力量。這股力量大到可以拖住歷史巨輪，停滯不前甚至後退連連。 責任編輯：   東方白  　來源： 阿波羅網 東方白編輯 轉載請註明作者、出處並保持完整。

蔣介石對得起知識份子 知識份子對得起蔣介石嗎？ 阿波羅新聞網 2023-10-27 訊 作者： 姚小遠 國軍即將失去北平之際甚至大陸之際，蔣介石派飛機到北平最後接的人，不是黨政軍要員，也不是士紳大賈，而是一些學術上有造詣、有成就的知識份子。遺憾的是，蔣介石最後的飛機空空蕩蕩，大多數蔣介石希望接走的知識份子選擇了留下來。於是，等待他們的，則是很快來臨的思想改造和靈魂折磨，堅決鬥爭、無情打擊，許多人死於非命或者一蹶不振、人不人鬼不鬼開始了卑微而屈辱的人生。 蔣中正 總統在台灣與中央研究院院士合影。 提要： 蔣介石 國民政府在大陸的滅亡，期間 知識份子 們是起到了非常大的作用，他們甘當中共的急先鋒和馬前卒，推波助瀾、落井下石；他們被中共的假象和說教所迷惑，分不清是非，辨不得真假。他們顛覆了國民政府，卻迎來了「人民政府」，他們中間的大多數人，在這個「人民政府」里度盡劫波，有些甚至遭遇了滅頂之災。 蔣介石 對得起民國知識份子，民國知識份子對不起蔣介石，他們後來所承受的，則是一種報應。 看 龍應台 的《大江大海1949》，最讓我感動的是，那些學校里的學生跟著潰敗的國民政府一路走來，一路走去，而這種走來走去，其實從抗戰時期，就已經存在。抗戰時期最著名的西南聯大，就是國民政府重視教育的一個真實證據。 中國最頂級的國學大師 陳寅恪 選擇了留下來，不隨蔣介石到台灣，最終於文革期間遭到迫害慘死。 國軍即將失去北平之際甚至大陸之際，蔣介石派飛機到北平最後接的人，不是黨政軍要員，也不是士紳大賈，而是一些學術上有造詣、有成就的知識份子。遺憾的是，蔣介石最後的飛機空空蕩蕩，大多數蔣介石希望接走的知識份子選擇了留下來。於是，等待他們的，則是很快來臨的思想改造和靈魂折磨，堅決鬥爭、無情打擊，許多人死於非命或者一蹶不振、人不人鬼不鬼開始了卑微而屈辱的人生。 而跟蔣介石離開大陸的 胡適 先生，說過這樣一句準確描述國共的話：對於國民黨來說，自由是多與少的問題；對於共產黨來說，自由是有與無的問題。這樣一個歷史問題，胡適答對了。再於是，他的學術與晚年沒有像他的那些留在大陸的同儕們走入歧途、滅亡和碎片化。 1931年「九一八事變」後，蔣介石在中央大學演講後，被各大學的師生們圍堵。 而由此往前溯，蔣介石國民政府在大陸的滅亡，期間知識份子們是起到了很大甚至非常大的作用，他們甘當中共意識形態的急先鋒和馬前卒，推波助瀾

修身與治國：蔣介石的省克生活 阿波羅新聞網 2023-10-22 訊 《蔣中正「總統」五記》一書中反映了蔣介石如何修身，及其修身與治國之間的關係。蔣氏省克思想一方面源自他自幼研習的宋明理學，並植根於儒家孝道思想，另一方面也受到基督教的影響。蔣介石几乎每日都進行自我反省，檢討個人道德、知識與事功等方面的缺失。蔣介石的省克生活不但表現出以傳統理學為基礎，並加進中國與日本近代的陽明學，以及基督教信仰而摶成的思想特徵，更反映出1949年之後他以倫理、民主與科學三科作為治台基調的思想基礎。 隨著 蔣介石 《日記》的公布，以及與此相關的史料如《 蔣中正 「總統」檔案·事略稿本》《蔣中正「總統」五記》等書的出版，揭露出蔣氏的公私生活與內心世界，也使我們得以觀察到以往不為人知的歷史面向。這一批史料尤其顯示了蔣氏在「私領域」與「公領域」之間的種種思考與行止。其中，《蔣中正「總統」五記》一書中的「省克記」收錄了蔣氏日記之中關於自我反省的記載，這部分史料可以讓我們了解到蔣介石如何修身，並思考其修身與治國之間的關係。 「省克」即《論語·學而》所謂「吾日三省吾身」中的自我反省，省克二字為宋明理學的專有詞彙，指省察與克治，亦即：反省與體察關於自我行為中的過失，通過檢討與修正的動態過程，以達到個人境界的提升。蔣氏省克觀念主要源於 王陽明 學說，不過他在信仰基督教之後，又將理學之修身與基督教之信仰綰合為一，是以蔣氏省克思想同時包括傳統理學與西方基督教兩方面的淵源。本文將依賴蔣氏《日記》《蔣中正「總統」檔案·事略稿本》與《蔣中正「總統」五記》中的「省克記」、「學記」等材料，對蔣氏的省克生活作一描述與分析，並進而思考其歷史意義。 一蔣氏省克思想的淵源：理學與基督教 蔣介石的省克生活主要奠基於其自幼所研習的宋明理學，尤其是其中的陽明學說。對蔣介石來說，它是王陽明心學「致良知」與「知行合一」之人生哲學的一個環節。王陽明思想首揭「致良知」，以良知作為行為準繩。良知之於人，如「舟之有舵」，能引導吾人朝正確之方向前進。根據陽明哲學，在人們決定「致良知」的人生方向之後，接著有三個「行」方面的功夫：第一是「居敬存養」，按照王陽明的解釋，「居敬」便是存養工夫，以敬來存養其心，亦即「存養此心之天理」；第二是「省察克治」(簡稱省克)，指在道德修養上先要求自我反省，識得病根所在，然後再做真實切己的「克己」工夫，以克除人慾，